伤阳气的西药,你一定要知道

当前，由于西医的普及，不少病人曾经大量地吃过西药。其中不少西药是伤害阳气的。我重视人体的阳气，所以临床上我尽量不用这些西药。

下面列出来一些常见的伤阳气的西药，各位自己对照来理解。如果没有必要，或者能找到好的中医，最好把这些伤阳的西药都停掉。至于有人稍有小病即大把吃西药的人，希望能赶紧警醒起来。毕竟人的阳气只有那么多，根本就耐不住不停地消耗的。

抗生素

抗生素，包括口服药以及挂水、注射药，药物本身即损伤阳气。冬天挂水更伤阳气，本来温度就低，再把冰冷的药液滴到血管内，阴寒随之进入内脏。因此，在冬天不得不挂水时，最好先把药液温暖了，然后再挂。而且，最好弄个小棉袄套住药液瓶以保温。

抗生素并非不是好药，相火太旺之人，也可以应用。只是现在有些滥用而已。冬天室外温度常常非常低，远低于体温。寒凉的经液滴入血管内，需要人体阳气去温煦气化，这样就可能导致伤阳太甚。而以温水适当加温抗生素，根本不影响药效，且可大大减少体内阳气的消耗，有何不可？抗生素如此，其他在常温下滴注的药液也当如此。常常顾护病人的阳气，其本身就是一种治疗。作为医者，所谓不伤害，就是治疗。

激素

激素，包括含氮激素以及类固醇激素，都可导致阳气极大地损伤。激素本来是我们生命中的重要物质。但外用的激素都是化学物质，其作用于肾，可以把肾精中管我们寿命的阳气释放出来用。这个能量很大，所以效果非常神奇。但激素所动用的肾精本来是用来温阳以养命的，滥用激素过分地消耗了肾精，随之就会出现阳虚诸症。

越是久用激素，其损伤阳气的结果越是明显，越是出现一派阳虚的症状。对激素的使用要慎之又慎，非到万不得已是绝不要用激素的。但目前医生喜欢用它，因为马上可以看得出效果。有的病人胡里胡涂地就同意了。

特别是在民间，有不少个体医生用激素治疗慢性病，比如哮喘、风湿病等，虽然症状暂时会得到缓解，但是最终却会出现一系列比风湿病本身还要严重的副作用。如果已经使用了激素，还不能突然停止，激素它非常地霸道，否则原来的症状就会很快出现或者加重。一般我用温阳补肾法帮助病人减停激素，效果还不错。

虽然激素在风湿病的治疗中也有运用，但主要是针对一些急症和症状危重的患者，而且不能长期使用。如果滥用，轻则导致病情缠绵难愈，重则病情因此恶化，以致不救。前几天我的一个病人因误信民间土医之言用了激素治疗腰痛，结果反增心慌、胸闷、烦燥不适等症状，实在是医之过。

解热镇痛药、抗风湿类药

解热镇痛药、抗风湿类药伤阳气。比如吲哚美辛，它属寒凉性质。把它的副作用做为一种致病因素，当为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气，脾胃之阳受损，则运化失常，而出现消化道症状。

降糖、降压、降脂药

各种降糖、降压、降脂药。这些药物以压以降以抑制以主，虽然能暂时地控制症状，但从来不能完全治好，病人要终生服药。人体的阳气是自然向上升发的，但这种治法却逆了生命的趋势向下压，则阳气不能自然升发。高血压、高血脂、糖尿病等病人大量长期服用西药后，哪个还有正常的性生活？况且，本来病即属阳气不足，邪气内入而致。结果因为应用了这些药物之后，反倒令阳气更加匮乏，导致身体越发虚弱。

镇静剂

镇静剂，包括抗精神病药物、各种止痛药、安眠药等。这类药物的一个总的特点是激发人体潜藏的真精真阳，从而使病态的阴阳暂时恢复升降的功能，从而达到镇静的目的。其结果是耗损了阳气，也就是压制了生命。特别是各种止痛药、安眠药非常地普及，在一定程度上极大地抑制了人体的阳气。清阳不能上升，则浊阴取而代之。

比如小儿昏迷惊厥，中医以扶阳强心法，但西医却主张用安定控制惊厥，结果导致不少病人阳脱而因此不治。再如中风患者因阳气衰微，虚阳浮越就会刺激中枢神经出现浑身抽筋、痉挛，西医只会为患者注射镇静剂。由于镇静剂具有抽取真阳的作用，并且中风患者的元气非常虚弱，镇静过量或长时间使用，就会导致患者虚脱死亡，这就是镇静剂的使用不能过量的原因。而正确的治法应该扶阳，使阳气潜藏，则虚阳可敛。

虽然不少西药会损伤阳气，但中医仍然有办法纠正。根据“寒则热之、虚则补之”的原则，我用附子理中丸、四逆汤、桂枝汤等，配合针灸，达到了针药灸并用的双重效果，其温中散寒，益气健脾，调理胃肠，活血通络以及防病保健，强身壮体的作用，正可对抗该类药的伤阳副作用。

另外，鉴于不少人有阳虚症状，建议经常服用桂附理中丸（大蜜丸最好，不得已浓缩丸也凑合。当前，六味地黄丸成了不少人保持健康的安慰剂，其实不是太适合现在人的体质类型。）或者桂枝汤或者小建中汤等温性处方以养阳气。阳旺则气化得好，邪气自然祛除，就会让身体健康起来。

我为什么开始怀疑西医西药

和很多人一样，我从来没有接受过中医的教育，在很长一段时间里只知道西医西药，不过后来发生了几件事让我开始怀疑它们。

1简单的感冒，西药是怎么治疗的

曾经有几年时间（不是一天两天，是几年），我特别喜欢泰诺，一有感冒症状，就吃一颗，它很有效，然后有一天，我在想，它为什么这么有效，原理是什么？打开说明书一看：

“泰诺酚麻美敏片是一种复方制剂，配方中的对乙酰氨基酚为解热镇痛药；盐酸伪麻黄碱可收缩鼻黏膜血管，减轻鼻塞症状；氢溴酸右美沙芬为中枢镇咳药，通过抑制咳嗽中枢而产生镇咳作用；马来酸氯苯那敏为受体阻断药，可对抗组胺引起的微血管扩张和毛细血管通透性增加，减轻流泪、打喷嚏、流涕等过敏症状。泰诺酚麻美敏片的有效成分是对乙酰氨基酚。

对乙酰氨基酚是最常用的非甾体抗炎解热镇痛药，它的药理作用主要是通过抑制下丘脑体温调节中枢前列腺素合成酶，减少前列腺素PGE1缓激肽和组胺等的合成和释放，导致外周血管扩张、出汗而达到解热的作用。”（以上为节选）

这么翻译一下：

因为感冒会导致鼻粘膜血管肿胀，从而出现鼻塞现象——盐酸伪麻黄碱可收缩鼻黏膜血管，减轻鼻塞症状

感冒会引起咳嗽——氢溴酸右美沙芬为中枢镇咳药，通过抑制咳嗽中枢而产生镇咳作用

流泪打喷嚏流鼻涕——马来酸氯苯那敏为受体阻断药，可对抗组胺引起的微血管扩张和毛细血管通透性增加，减轻流泪、打喷嚏、流涕等过敏症状

解热镇痛——主要是通过抑制下丘脑体温调节中枢前列腺素合成酶，减少前列腺素PGE1缓激肽和组胺等的合成和释放，导致外周血管扩张、出汗而达到解热的作用

看起来很精准很高科技，不过全部都是调节身体的各种反应来让人觉得“感冒减轻”了，如果其他几条比较复杂，那么第二条特别明显：

氢溴酸右美沙芬为中枢镇咳药，通过抑制咳嗽中枢而产生镇咳作用；

这是什么意思？好比说，有个人的胳膊受伤了，疼痛难忍，这时灵丹妙药来了，把你感觉疼痛的神经麻痹起来，不疼了。胳膊好了吗？用所有受过西医教育的脑袋来思考，也不会认为这样的治疗思路合理吧？

感冒了身体为什么要有反应？是不是把身体反应消除了，病就好了？这样的治疗会给身体留下什么样的隐患？想到这些问题，我对西医西药的治疗机理产生了怀疑。

2复杂的高血脂问题

后来又发生了一件事，有一年体检的时候查出血脂很高，用医生的话来说，是“我从来没有见过这么年轻，这么瘦，血脂又这么高的患者”。“你得终生服药，不然三十岁就会得心肌梗塞”。问医生为什么会血脂这么高，答可能是遗传，高脂饮食及未知因素，看样子我只能归于未知因素了。

当然，医生的思路是，赶快把血脂降下来，至于血脂为什么这么高，到底身体发生什么问题了，他们也不知道。吃了两个月立普妥（辉瑞出品，目前降LDL最有效的药物），血脂果然降下来了，我又一时忍不住，去看说明书了。

简而言之，立普妥的作用机理是，替代肝脏产生某两种物质，从而有效降低血液中的胆固醇含量（可以推论出，我的肝脏某些功能不知道什么原因受损，以至于至少不能产生这两种物质，当然“肝功能”这项指标正常）。但是这种药并不会把肝脏“治”好，只是高血脂的指标消除了而已，肝脏功能受损是不是还有别的什么隐患？对不起，我们现代医学还查不出来，也没法给您对症“治疗”。长期服用立普妥的副作用有没有呢，当然，包括横纹肌溶解，恶性肿瘤的发生可能性大大增加。

也就是说，血脂确实正常了，可是不小心会得肌肉溶解和肿瘤哦！医生让人家终生服药哦！到时候他们会对这些产生的病症负责吗？同时，可以进一步思考，病人终生服药对谁的好处最大？

大家可以去想象（以及了解）高血压，高血糖等其他疾病的西医治疗机理。

3大规模试验和双盲测试的错

没错，这些药物都经过了大量试验，双盲测试，FDA认证，可是，反过来，正是这些测试和认证把它们逼到了绝境：

要大量测试和证明它的效果，必定要量化，针对什么进行量化最容易？当然是症状（人体的好多机制还搞不清楚咧），所以这些药物确实有效，定点的症状消除了，可是你的身体是不是健康了，别的指标是不是又会出问题了，现代医学管不了那么多。同样，为了通过测试，药厂最关心的就是那些指标和参数，而不是人们的身体健康。

这两种药正好是两个典型的思路，一个是抹除身体反应，一个是替代身体的功能。其他的药，如果你手上正好有说明书的话，也仔细看看吧。

以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析

首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。

以此，对待“概念”应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：

1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。

2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。

3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。

6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。

9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。

10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。

11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。

12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。

13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。

14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存”思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。

15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。

16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。

17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……

18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。

19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”——“迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。

21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

西医治人生的病，中医治生病的人。这就是中西医最大的区别。也许，就是这样吧，思路不一样，出发点不一样，方法和结果当然也不一样。

当然，我再也不会吃泰诺和立普妥了。

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